国常立（くにとことたち）の命は男神（おとこがみ）にして、御姿（おすがた）は頭（かしら）一つ、尾一筋（すじ）の大竜（だいりゅう）なり。この世界の国常（くにとこ）を見定め給う。国を見定め給う故（ゆえ）に、くにみさだめの命（みこと）とも申す。人間を宿し込みの時の「つく息」の理をもって、月様と申す。月様が先に立ち給うゆえ、日月（ひつき）と言わず、月日（つきひ）という、また三十日を一月という。

　国とこたちの命の働きにより、人間身の内（うち）にては、眼うるおいの守護の神なり。即ち、眼に湿（うるお）いは この神よりの借物。又、水はこの神の守護にて、この世の一の神なり。（「十六年本に記された「十柱神」の守護の理」） 

　国さづちの命の働きにより、世界同じく、宇宙間の万物の皮繋ぎ、結ぶもの、縁を繋ぎ、有形無形の一切の繋ぎ、金銭の繋ぎ、経済を司る。万づ柔らかき物及び柔らかいと云う理は皆なこの神様の理にて始まる。この神様の理がなければ世界中の物は皆なバラ／＼である。人間も交際も交合も、親子、主従、夫婦、兄弟の縁、愛情で繋がらぬものはない。人の世話やき、媒介、周旋とか皆な繋ぎの役である。道路、河川、橋、電信電話線等舟でも皆な繋ぎの理。家屋でも皆な立つと繋ぎて組合す。硬きものでは物が繋げぬ如く柔らかく優しい心で繋げる。柔らかき物に味わいあり。

　この世は皆な繋ぎ合いにて立ち行く。八社の神様が一つの心に繋がり下さってこの世の万の物は日々繋がって行く。人間が数あって社会。人間も一人では何の楽しみも幸せもない。多人数が繋がって楽しみあり。そこに陽気が生じて日々が幸福に暮らせる。人は互いに繋ぎ合うと云う理を押し広げて行けば社会の全体の繁栄を保ち、陽気に暮らすと同じ理となる。

　月よみの命の働きにより、世界同じく、草木をはじめ地上に自ら立っているものすべてを支えている。人間に万ず立てる御心にて身の立つ、会計の立つ、日々無事に立つ、万ず立てて下さる神様也。一日立つ、一年立つ、一代立たせ給う。草木粒毛一切が立ち、突っ張りとなり立つもの建築物一切の立って倒れぬ御守護を司る。この神様の理がなければ世界中の物事は皆なグジャ／＼でしゃんとしたものは一つもない事になる。骨なしでは立つ事も歩む事もできない。草木でも風が吹いても容易に倒れぬから花実を結ぶ。家屋建物等沢山の重荷が乗るとも挫けぬ。倒れぬその他立つ物一切この神様の理で立って倒れぬのである。人間の心にもこの神様の理がなくては何事も思惑通り成立せざるなり。人が我が心に定めた真実誠は一筋たて抜く、立て通すという、狂わん迷わん変わらん立ちきった心が大事である。これのない者は何事も成立成功するものではない役に立たぬ。天の理を立て筋道を立てる。親を親に、上を上に、天の恩人の恩を重ね全て道を立てぬから立たぬ。

　惶根（かしこね）の命は男神にして、御姿は鰈（カレイ）なり。カレイというものは身薄く、扇（あお）げば風を起すものゆえ、人間の息を吹き分けて、言葉（もの）をいわす道具に使い給い、この理を以て、カレイにかしこ根の命と神名を授け給う。

　人間身の内にては「息吹き分け」。世界では「風」。如何なる音（ね）が出るも、如何な悪しきを吹き払うも、この神の世話取りです。 

　音声一切音のするもの皆なこの神様の理。声の優れてよき人は前世より余程天の理に叶うた心が使うてあるなり。因縁言葉の優劣もこの神様。美声の徳弁舌話子の達者上手。風なり言葉なり六臺始まり六く睦まじき風。六臺とは木火土金水風火と水が合うて風が出る。息は風なり。火水風よりほかに神はないと仰せ下さる。水気温み風三つにて宇宙の万物は自由用自在の働きが叶うゆえ三宝大荒神也。人間始め一切の動物も息が通って五体が生きる。

　大戸邊（おおとのべ）の命は男神にして、御姿は黒蛇（クログツナ）なり。クログツナというものは、勢い強く引いても切れぬゆえ、人間出産の、子を胎内より引き出す道具。また、世界では、立毛（りゅうけ）を地より引き出し、その他万（よろず）引出すものの道具に使い給う。重い物を引き出すには大綱（おおづな）が要るゆえ、この理をもって、黒ぐつなに、大とのべの命と神名を授け給う。今にてもくろと（玄人）とは、この理をもっていう。この神は百姓の神。 

　身体伸びぬは草木も肥が足らねば伸びぬ太らんと同一。人の事に尽くすという肥が足らず前世より徳を積まず我が身引き身欲の事ばかり心をよせる小さいこすい心では、この神様のご守護がいただけない。心低いものは徳を積んで高くなる。伸びるはその道に徳を積む理。伸びぬはこの神の道を止めて居る故である。つる類一切はこの神様の理。つる類全て粒毛草木山にも野にも穀物野菜豆類等ある如く皆なこの神様の理によって成長成木して花実を結ぶ。八十八夜は米の理にて米と云う字は八十八と書くが如く一年の四分の一也。八十八ヶ所。弘法大師は粒毛引出しの神にして大とのべの命の御変化なり。

　大食天（たいしょくてん）の命は女神にして、御姿は鰒（フグ、河豚）なり。鰒というものは、食えば よく中（あた）るものゆえ、人間の出産の時、母胎との縁を切り、出直しの時、此世（このよ）との縁を切る道具。また、世界では、剪（かみそり）、刃物、その他、よろづ切るものの道具に使い給う。このものは、腹の大きくなるものにて、人間も腹が張れるほどの大食すれば持命（じみょう）がなくなるゆえ、この理を以って、フグに大食天の命と神名を授け給う。この神は、鬼門の神ない。

　大食天の命の働きにより、身の内にては、｢親子の胎縁切りの理｣の御守護を司る。産まれ出る時の親子肉縁を切り分け下さる。人間も胎内より切って下さらねば引き出し下さることができぬ。切って下さるから生まれて出る、それで続がる。出産と同時に胎縁切り、縁切り、死ぬる際の息切り、日々にては噛み分け、口中の歯、指先の爪、体内からの免疫反応などの機能等々が、この神様のお働きの守護によっている。医者の手術もこの理の働きです。はさみ、包丁、ナイフ、のこぎりなどの切れ物道具一切のご守護に与っている。

　イザナギの命は岐魚（ぎぃぎょ）様にして第九（十）番目親神。イザナミの命と対。ご守護は人間をお創り下された時の「男ひな形、種の理」で日夜万物にお働き下さる。これを仮に｢イザナギの理｣と命名すると、人間の子種のご守護、世界では種物一切の子種、物種を司っている。人間をはじめ動物も植物も種があってこそ子孫が続く。代々種に還って生まれ更るから品種改良、成人が進む。神様は｢種なくしては実乗らうまい｣と仰せ下さる。　

　イザナミの命は白蛇（シロクツナ）様にして第十（九）番目の親神。イザナギの命と対。ご守護は人間をお創り下された時の「女ひな形、苗代の理」で日夜万物にお働き下さる。これを仮に｢イザナミの理｣と命名すると、女子の子宮、卵子、月のものと受胎のご守護、世界では、田地苗代もの一切を司っている。子供が母親の胎内に宿って成長できるのも、植物が地に根を張り育つのも、皆な｢いざなみの理｣のご守護である。神様は｢屋敷は神の田地やで、蒔いたる種は皆な生える｣と仰せ下さる。天理を神の田地に蒔き付けておく事が肝要である。

　イザナギの命、イザナミの命の二神は夫婦父母にして月日二神に添い給う。又、月よみの命、国さつちの命に添い給う時とあり。元々なき人間世界の時に、この二神が人間の雛形と成って下さった。