　更新日／２０２６（平成３１．５．１栄和改元／栄和８）年５．５日

（れんだいこのショートメッセージ）

　ここで、｢種まきの理、修理肥の理｣教理を確認する。

　２０１６．０２．２９日　れんだいこ拝

【種まきの理、修理肥の理】

　教祖、あるとき、仰せには『神が働けば、世界一夜の間にもなむ天理王命にしてみせる』と。信者たちは喜んで、「どうぞ、そのようにしていただきとうございます」と。教祖、仰せには『世界一夜の間になむ天理王命にしたところが、誰が修理肥に行ってくれますか』と。信者たちは黙って答えません。教祖、仰せには『修理肥に行ってくれる人がなくてはどもならん。やめておこう』と。
　（｢教祖おおせには｣、〔註〕奥野道三郎氏からきく。昭和六十年四月発行、高野友治著「教祖仰せには」（天理時報社）18～31pより）。

　｢医者、薬は修理肥（しゅうりこえ）｣。

【修理肥の理】

　｢肥えの授け｣お諭し。

　教祖は、山中忠七に、「神の道について来るには、百姓すれば十分に肥も置き難くかろう」とて、忠七に、肥のさづけをお渡し下され、「肥のさづけと言うても、何も法が効くのやない。めんめんの心の誠真実が効くのやで」と、お諭しになり、「嘘か真か、試してみなされ」と、仰せになった。忠七は、早速、二枚の田で、一方は十分に肥料を置き、他方は肥のさづけだけをして、その結果を待つ事にした。

　やがて８月が過ぎ９月も終わりとなった。肥料を置いた田は、青々と稲穂が茂って、十分、秋の稔りの豊かさを思わしめた。が、これに反して、肥のさづけの肥だけの田の法は、稲穂の背が低く、色も何だか少々赤味を帯びて、元気がないように見えた。忠七は、「やっぱりさづけよりは、肥料の方が効くようだ。」と、疑わざるを得なかった。　ところが、秋の収穫時になってみると、肥料をした方の田の稲穂には、虫が付いたり、空穂があったりしているのに反し、さづけの方の田の稲穂は、背こそ少々低く思われたが、虫穂や空穂は少しもなく、結局実収の上からみれば、確かに、前者よりもすぐれていることが発見された。

(私論．私見)