御教祖の御苦労の恩徳によって御道が初まる。誠がなくては人と切れ、神に切れる理となる。心を誠に勤めて神に続がる。神は親心を以って人一列を隔てなく育てる。人に満足さすと云うのが親様の御道である。互い助け合い立て合いが人間の勤めである。人を助け、世の中に勤めし効能の理によって天理より我が身に徳を授け下さる。この世は万物皆な助け合い立て合いにて立つ世界故、互いに人に満足与えるという心は最も美しき心にて神の心なり。

　効能の有無、多少によりて神は徳を授け給う。例えば、他の人に損害迷惑をかけ、あるいは人を害して我に利益を得る、天理を害し社会に功なき働きをなして我が身に利益をなすとても、天の理より見れば埃りゆえ、働きが無駄事となり、且つ人を害せし罪は我に戻り、我が身の天徳を欠き、難儀不自由、病気災難の道を作る。故に人間は日々の心の理、勤め働く理により徳を積むものと日々に徳を落としつつあるものとある。人間は万物の霊長故、心の働きが身の働きより大きい。同じ身体を使うて働いても効能に差がある。過分のおごりを我が身につけ過ぎ天恩尽きれば身の徳が保てぬ。神は昔より色々と助ける道を拵えて恩の報じ道、報じ場を作りて心魂が畜性道に落ちぬよう導き下されている。

　神は人間を屋形として御心入り込んで世界の陽気を楽しみくださる思召し故に、人間が病、難儀不自由して苦悶する姿を悲しむ。八方の神様一つとなってこの世界が造られており、万物一切が互い助け合い立て合いの理によりて生命を保ち、生成化育している。これは世界も人間も同じである。宇宙全体は神の一体、人間はその一小分身であり、その個人が集まりていわゆる団体を形成し社会的共同生活をしている。互い助け合いもたれ合い支え合いは神の心、天地の理法にして即ち人間の勤めなり。もしこの助け合いの精神がないとすれば成人の未熟を示している。 神言『我が身立つよう、我が身一人先へ助かりたいと云う心の理は世界の理であるなれど、その場凌ぎのよき事ばかりするとなれば、天の理に叶わん。人を倒そうと云う心あれば我が身が倒れるが理、人を掛けようと云う心なれば我が身が掛かる。人に損を掛けたら我が身損せにゃならんのが理。人を助けたら我が身が助かる、人を立てたら我が身が立つ』と仰せ下さる。

　神様陰陽御夫婦の理は何事にも御添い下さる。月様には日様、水には温みが添いて流れ、火には水気が添いて光り、燃える目は月様なるが日様が添うて見える。物を云う聞く時は言葉はかしこねの命なれども、たいしょくてんの命が添うて切り下さらねば物云えぬ。つきよみの命働きの時は裏にくにさづちの命が回って御働き下さる。くもよみの命御守護の時は裏にをふとのべの命が回って御守護下さる。をふとのべの命御働きの時には裏にくもよみの命が回りて御働き下さる。男神は男に入り込み下され、女神は女に入り込み下され、世界も身の内も同一に守護下さる。 人間が寄りて社会という。男見れば男神、女見れば女神と思えと仰せられる。何でも人を神と思う、皆な社会の人はこれ神なり。この心にならねば真の敬神に成らぬ。神言『口と心と行いと三つ違わぬように日々守らねばならん。胸と口とが違うては神の心に叶わん』。誠となれば胸と口とが違いそうなことはない。口と心と違うと云うはいがみかがみがあるからである。真実に神の心に叶わねば如何程心尽くしたるとも、自分の心には真実と思うて尽くし運んで居りても、理の取り違い、通り間違いに行き着く。心だけの理、通りただけの理が現われるから通り違いはすまい、通り違いあってはならん。『汚ればかり如何程誰に相談しても叶わん、月日退く』、と仰せられてある也。